Medieval Champagne

Renier Acorre est un marchand et changeur florentin devenu seigneur dans la Brie, receveur de Champagne et panetier à la cour des Capétiens. Son cartulaire privé (Paris, BNF, ms. fr. 8593) est bien connu parce qu'il représente l'un des rares exemples aujourd'hui conservés de cartulaires laïcs privés médiévaux. Par l'étude de ce manuscrit, je mets en lumière dans cet article un phénomène de concentration urbaine à l'échelle d'un quartier de Provins délimité par trois rues : la rue de Jacy, la rue Evrard de Jouy et  la grande rue de Froimantel. En étudiant à la fois la présence au sein de ce patrimoine d'au moins une "grande meson de pierre", ainsi qu'en analysant le privilège comtal permettant au Florentin d'avoir des fontaines dans ses maisons, j'interroge le lien entre achats fonciers et distinction sociale.

Le Mystère du corbeau d’argent (en italien) est un livre jeu offert en 1991 aux lecteurs de la revue Storia e dossier (Florence) – la collection complète (la revue a été suspendue en janvier 2002) a été déposée par moi-même à la Bibliothèque universitaire (Gerland, Lyon) –, avec le numéro de juillet-août 1991. Il s’agit, sauf erreur, de la seule incursion de Jacques Le Goff dans le domaine romanesque.

Jacques Le Goff (alors directeur associé de la revue Storia e dossier) en a écrit le scénario détaillé. Jacques Berlioz (comme membre du comité de rédaction) a rédigé les notices historiques qui ponctuent l’ouvrage et fait une enquête de terrain à Provins pour vérifier les détails concrets de vraisemblance et établir une carte (donnée à la fin de l’ouvrage). Les rédacteurs qui se présentent sous le pseudonyme de Salvatore Baffo sont les fils d'un universitaire italien.

L’histoire mouvementée du comté de Blois, a vu, tout au long du Moyen Âge, se succéder plusieurs lignées prestigieuses : les Blois-Champagne entre 960 et 1218, les Châtillon de 1218 à 1391 puis les Orléans entre 1391 et 1498. Les signes héraldiques ont joué un rôle essentiel dans la représentation de ces puissantes familles dont les stratégies armoriales révèlent à la fois les ambitions, les prétentions, les rapports de force. Ces signes ne nous sont souvent connus qu’à travers les sceaux1 qui, bien que précieuses sources héraldiques, imposent leurs propres fonctions aux armoiries qui les ornent parfois. Fort heureusement, quelques témoignages épars complètent ces informations : vitraux, armoriaux, manuscrits enluminés ou même sources narratives. Entre rupture et continuité, la représentation héraldique des comtes de Blois raconte l’histoire de ce prestigieux comté.

The term ‘Method Champenois’ connects champagne to its rich history, geographical location and image. Few words evoke luxury and good cheer as much as champagne. Behind the bubbles is an international trade rivalry between the EU and the US to control the lucrative champagne market.

The battle lines concern champagne’s recognition as a 'geographical indication'; a type of intellectual property cited primarily in the Trade - Related Aspects of Intellectual Property Rights Agreement. The conflict is hotly contested. The EU claims the label champagne must only be used for sparkling wine produced in the Champagne region in France. The US counterclaims that champagne is a generic word describing the type of sparkling wine.

Although much has been written on the efforts of the Lancastrian regime to impose its power in France in the aftermath of the Treaty of Troyes (1420), the role played by English military forces  and  administrators  in  some  regions,  such  as  Champagne,  remains  very  obscure.  The  article examines the case of the most remote outposts of Lancastrian power in France, the gar-risons of Montigny-le-Roi and Nogent-le-Roi in the region of Bassigny in the east of Cham-pagne (now in the Département de la Haute-Marne). These garrisons have been portrayed as troublesome to both friend and foe as well as a means of putting political pressure on the duke of Burgundy. However, a study of the report on the garrisons’ abuses in the 1423–1426 and re-lated documents reveals their Anglo-French composition and provides evidence of the efforts of the Lancastrian government to impose control over the garrisons. The same report along with financial sources concerning the garrisons’ effectives makes it possible to reconsider the scale of English participation in the battle of Bulgnéville (1431). Finally, the evidence for the 1430s suggests that after the loss of most important cities of Champagne to the Dauphinists in 1429 the garrisons in Bassigny remained in close contact with the Burgundians and were engaged in a number of joint operations up until the Treaty of Arras (1435) and Franco-Bur-gundian reconciliation. Thus the article provides a more complex and dynamic picture of the history  of  the  two  garrisons  and  their  role  in  Anglo-Burgundian  relations  within  changing  political and military contexts

« Pôle épiscopo-cistercien » dans le diocèse de Troyes, l’abbaye cistercienne de Larrivour, fondée à l’initiative de saint Bernard, du comte de Champagne Thibaud II et de l’évêque Hatton, apparaît comme la conséquence de la réforme, quelques années plus tôt, de l’abbaye Saint-Loup de Troyes. Conduite par Alain de Flandre, la colonie arrive le 9 avril 1140, trois années après le début des premières libéralités qui aboutissent à la constitution du domaine primitif, près de Lusigny-sur-Barse. Rapidement, le monastère se constitue un important temporel à l’origine d’une dizaine de granges, favorisant une économie autarcique fondée sur la sylviculture, l’agriculture, la viticulture et le pastoralisme dont témoigne encore le paysage.
À partir du chartrier de l’abbaye de Larrivour et du cartulaire inédit de l’abbaye conservé aux Archives départementales de l’Aube et riche de 324 actes antérieurs à 1235, cette étude s’attachera à retracer le premier siècle d’existence de la trentième fille de Clairvaux.

Délivrer le tombeau du Christ à Jérusalem ! L'appel du pape Urbain II est accueilli avec enthousiasme par les chevaliers d'Occident qui reprennent la Ville sainte le 15 juillet 1099.
Mais les croisés manquent de bras et d'argent. La Champagne va y pourvoir ! Abandonnant femme et enfants, Hugues de Payns part s'installer à Jérusalem et il y fonde la confrérie des "pauvres chevaliers du Christ et du Temple de Salomon", chargée d'assurer la sécurité des pèlerins. Il est bientôt rejoint par son seigneur, le comte de Troyes Hugues ler, qui devient templier à son tour. Forts du soutien de Bernard, le célèbre abbé de Clairvaux, les frères du Temple forment en 1129 le premier ordre religieux-militaire de la chrétienté. Moines et soldats, faisant voeu de pauvreté, de chasteté et d'obéissance, ils vouent leur existence à la défense de la Terre sainte, jusqu'à la mort. Avec le concours des meilleurs spécialistes, ce livre fait revivre l'épopée templière entre Orient et Occident. A partir des archives inédites de l'ordre du Temple, les auteurs retracent l'histoire des commanderies de Champagne, parmi les plus anciennes de France; ils évoquent la vie quotidienne des templiers, tout à la fois guerriers, commerçants, artisans et exploitants agricoles. Enfin, les différentes facettes du mythe sont explorées. Pourquoi l'arrestation et le procès ? Y avait-il un trésor ? Les templiers ont-ils pu s'enfuir et recréer une nouvelle confrérie ? Qu'en disent la littérature, le cinéma ou la bande dessinée ?

Sommaire
Préfaces de Philippe Adnot, Agnès Magnien et Nicolas Dohrmann

Qu’est-ce que l’ordre du Temple ?, par Alain Demurger

Les origines de l’Ordre
Les racines lointaines de l’ordre du Temple. L’Église et la guerre, du pacifisme à la croisade, par Jean Flori
Les fondateurs de l’ordre du Temple, par Thierry Leroy
Le concile de Troyes. Implanter l’ordre du Temple en Occident, par Valérie Alanièce et François Gilet
Bernard de Clairvaux et la naissance de l’ordre du Temple, par Pierre Aubé
Entre Orient et Occident : les relations entre les comtes de Champagne et l’ordre du Temple, par Arnaud Baudin

En Orient, la défense de la Terre sainte
Les Templiers et la Papauté, par Patrick Demouy
L’ordre du Temple dans l’Orient des croisades (XIIe -XIIIe siècles), par Pierre-Vincent Claverie
Les Champenois à la croisade, par Marie-Adélaïde Nielen
Prier et combattre hors du Temple, par Philippe Josserand

En Occident. Organisation, activité et vie quotidienne
La règle de l’ordre et la hiérarchie templière, par Simonetta Cerrini
Les templiers et l’argent, par Ghislain Brunel
La commanderie, cadre de vie et architecture, par Michel Miguet
1127-1143 : l’organisation du réseau templier en Champagne, par Thierry Leroy
La vie quotidienne dans une commanderie rurale : l’exemple d’Avalleur en Champagne, par Valérie Alanièce et François Gilet

La chute des états latins d’Orient et le procès
Le procès, par Malcolm Barber
Les procès des templiers champenois, par Ghislain Brunel
Le procès de Guichard, évêque de Troyes (1308-1314), par Alain Provost
Le concile de Vienne, la dévolution des biens du Temple et le sort des templiers, par Alain Demurger

La symbolique et l’imaginaire templier
Les sceaux de l’ordre du Temple, par Arnaud Baudin
L’histoire des templiers à l’école et au foyer familial en France de 1848 à nos jours, par Christian Amalvi
Un Temple fantasmé ? Le Temple dans la fiction contemporaine, par Nicolas Dohrmann
Mythes et légendes, par Ghislain Brunel

Disponible sur commande, au prix de 29 €, auprès des Archives départementales de l'Aube (www.archives-aube.fr/r/52/boutique/).

Après une présentation codicologique et une histoire de la transmission du cartulaire de la collégiale séculière Saint-Étienne de Troyes (Paris, BNF, ms. lat. 17098), je propose d'examiner dans cet article le contexte et les acteurs politiques qui ont présidé à la première vague de cartularisation.

L'article propose une approche comparée de l'éducation et de la vie culturelle à Meaux et à Provins entre le XIIe et le XIVe siècle. Outre une chronologie des structures scolaires, une réflexion est menée autour de l'existence d'une politique culturelle spécifique des comtes de Champagne. Le poids des rivalités entre comtes et évêques à Meaux n'a pas permis à la ville de développer une vie intellectuelle dynamique, au contraire de Provins où siège la cour littéraire des Thibaudiens. A travers le cas des écoles juives, l'article soulève aussi la question du rôle de la disparité économique pour expliquer ce déséquilibre entre les deux villes briardes.

Les comptes de l’administration provisoire de la commanderie de Payns, près de Troyes, après l’arrestation des templiers, nous renseignent sur l’économie interne d’une exploitation agricole templière au début du XIVe siècle. Tenus de 1307 à 1309, ils reflètent des pratiques héritées de la gestion des frères de l’ordre du Temple. Grâce à eux, il est possible de retracer l’organisation du travail à l’intérieur de l’établissement en identifiant les fonctions de chaque salarié permanent. Le poids de la commanderie sur le marché de l’emploi est aussi mesuré grâce aux mentions de journaliers et d’appel au savoir-faire des artisans locaux. Enfin, les comptes permettent également de reconstituer les échanges marchands effectués par l’établissement, dans les villages proches ou à Troyes, en vue de son approvisionnement en vivres et en matériel, mais aussi de l’écoulement des surplus de sa production. L’exemple de l’élevage ovin, activité principale de la commanderie de Payns, est particulièrement développé pour montrer les différents rouages à l’œuvre dans le fonctionnement de l’exploitation.

L'article propose l'étude d'une compagnie marchande italienne installée à Meaux (Seine-et-Marne) à la fin du XIIIe siècle et qui développe ses activités financières et commerciales dans le cadre des foires de Champagne. Originaire d'Asti, les Scarampi quittent leur ville pour des raisons politiques et s'affirment rapidement comme une des plus grosses fortunes de Meaux.

La vitalité des recherches sur l'écrit cistercien ne s'est pas démentie au cours des dernières décennies ; elle s'est illustrée par de nouvelles éditions de sources, une attention accrue portée aux « pancartes » monastiques, documents longtemps réputés spécialité cistercienne, tandis que les chercheurs faisaient dialoguer fructueusement actes de la pratique et manuscrits de bibliothèque. Le neuvième centenaire de la fondation de Clairvaux a été l'occasion de soumettre la diversité du monde cistercien au prisme de ses écrits diplomatiques, administratifs et de gestion autour de trois axes de réflexion – la production, la conservation et les manipulations. De la Normandie à la Lorraine, du Danemark au Portugal, les auteurs explorent les outils de production et de contrôle de la mémoire mis en place dans les monastères d'hommes et de femmes, entre le XIIe et le XVe siècle, au sein d'une même filiation ou en les confrontant à leur environnement proche (actes épiscopaux, fontevristes ou bénédictins). De ce « maquis d'écritures » surgit une variété de documents inédits et de techniques énigmatiques qui interrogent l'existence d'une spécificité cistercienne de l'écrit, la volonté réelle ou supposée d'uniformisation de l'écriture au sein de l'Ordre, la réappropriation des formes et des formules, l'influence des maisons-mères sur leur filles et le poids de l'environnement local auquel chaque monastère doit s'acclimater.

Le comté de Champagne, qui relève depuis le début du XIe siècle du patrimoine de la maison de Blois, s’érige en principauté indépendante en 1152 et devient pour plus d’un siècle l’un des fiefs les plus puissants du royaume de France. Carrefour économique à la rencontre des marchands flamands et italiens, la Champagne a su profiter de cette situation géographique privilégiée pour prendre une part active au commerce médiéval, tandis que la dynastie thibaudienne, influente dans les événements politiques et culturels de son temps, multiplie les alliances matrimoniales judicieuses et réalise son rêve royal en 1234 avec l’accession de Thibaud IV au trône de Navarre.

Adopté par Hugues Ier dans les dernières années du XIe siècle, diffusé progressivement à l’entourage comtal, le sceau participe de la construction de cette principauté et de l’histoire de sa dynastie. Appendu à la charte qu’il valide, réceptacle privilégié des armoiries, il témoigne des stratégies de la représentation mises en place et porte l’image médiatique du prince en Occident et jusqu’à l’Orient des croisades. Plus qu’une simple signalétique, le répertoire héraldique, reproduit sur les sceaux de l’administration, manifeste la puissance comtale et fait naître, dans la conscience collective, le sentiment d’appartenance à la principauté. Un répertoire qui, après l’union de la comtesse Jeanne avec Philippe le Bel en 1284 et le rattachement programmé de son héritage à la France, s’agrégera bientôt à la symbolique capétienne.

À travers un corpus de 273 sceaux, ce travail novateur, le premier consacré à l’étude emblématique d’une grande principauté féodale, redonne vie à la cour de Champagne des XIIe et XIIIe siècles dans une approche globale, tout à la fois sociale, culturelle, juridique et iconographique.

Cette thèse a été soutenue en 2009 à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne sous la direction du Professeur Michel Parisse (Jury : Mme Béatrice Leroy, MM. Patrick Demouy, Michel Pastoureau et Jean-Luc Chassel).

Disponible sur commande, au prix de 34 €, auprès des Archives départementales de l'Aube (www.archives-aube.fr/r/52/boutique/).

Qui sont les « Pauvres chevaliers du Christ » réunis par Hugues de Payns ? Où ont-ils mené leurs premières actions ? Quelle était leur mission initiale ? Comment at -elle évolué ? Qui les a soutenus ? Quelle était leur situation au moment du concile de Troyes ? Dans cette étude, François Gilet s'est appliqué à passer au crible et à croiser minutieusement toutes les sources documentaires évocatrices des débuts de l'ordre des Templiers en Terre sainte. Il confronte les chroniques médiévales, les récits des voyageurs des XIX e et des XX e siècles et les vestiges archéologiques pour tenter de cerner la genèse, d'affiner la chronologie et d'appréhender les motivations qui ont poussé une poignée de pieux chevaliers à servir la cause du royaume de Jérusalem : par quelle action, dans quel lieu et avec quelle ambition ? Il met en lumière, pour la période qui précède leur implantation à Jérusalem sur le Mont du Temple, l'importance de la Tour de Destroit, située sur le territoire de l'actuelle ville d'Atlit en Israël. Les premiers chevaliers groupés autour d'Hugues de Payns l'ont construite pour surveiller le passage étroit et incontournable de Petra incisa, au pied du mont Carmel, entre Haiffa et Césarée, et y assurer la protection des pèlerins contre les guet-apens que leur tendaient les Sarrasins. Cet essai s'attache aussi à démontrer quels liens, spirituels et matériels, ont uni les Templiers, avant leur officialisation au concile de Troyes en 1129, aux chanoines du Saint Sépulcre, puis à ceux du Templum Domini et aux Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem. Avec une riche iconographie, l'auteur évoque les rares vestiges qui subsistent à Atlit et à Jérusalem, ultimes témoignages de cette aventure spirituelle inédite dans la chrétienté qu'expérimentèrent Hugues de Payns et ses compagnons, pas vraiment des laïcs ni non plus des religieux, en partie des moines et en partie des guerriers, fondateurs du premier ordre religieux et militaire. « L'enquête, alliant passion et érudition, saura sans nul doute séduire l'amateur féru d'histoire et interpeler le spécialiste des ordres militaires et de l'Orient latin », conclut Damien Carraz dans la préface. Docteur en médecine et radiologue, François Gilet, se consacre désormais au patrimoine et à l'histoire médiévale. Depuis 25 ans, il a publié plusieurs ouvrages et articles sur les Templiers et en particulier, la commanderie d'Avalleur (Aube).

With the exception of the ‘great officers’ of the court of Champagne, who participated in the government of the county principality by providing the count with their advice and help, the administration of these territories was carried out by an important network of loyal subordinates. These local administrators (bailiffs, provosts, mayors and gardes des foires) used a seal whose main function was to guarantee the reliability of the contracts (acts of sale, leases, donations, exchanges and so forth) of the subjects of the count and of the traders of the fairs of Champagne before the rise of the juridiction gracieuse in the year 1250. The apparent iconographic uniformity of the seals of these officials has long meant that they have received little attention. This lack of interest is unfortunate since they provide valuable information of the diplomatic practices in use at the time, reveal the iconographic biases of the sigillants and document the geographical and social recruitment of these administrators. They also contribute to our understanding of the arrangement and administrative management of the county under the government of the princes of the house of Blois Champagne in the 13th century.

L'article analyse les circonstances de la création de l'institution communale de Meaux (Seine-et-Marne) à la fin du XIIe siècle et la nouvelle situation administrative mise en place par la charte de 1179. La ville est alors au centre d'un conflit entre l'évêque et le comte de Champagne. Les droits (qui restent restreints par rapport aux autres communes du royaume de France) accordés par ce dernier aux bourgeois de Meaux lui assurent la fidélité de la ville tout en attaquant une partie du pouvoir temporel d'un évêché resté aux mains d'un seul lignage pendant une grande partie du XIIe siècle.

L'historiographie a retenu 1135 comme année de fondation de l'abbaye Notre-Dame de Chaage, située dans un faubourg de Meaux. L'article propose une révision de cette datation et recontextualise l'acte de 1135 dans la mouvement de réforme canonial lié à l'ordre de Saint-Victor. L'existence d'une communauté religieuse antérieure à 1135 est avérée par un texte breton du début du XIe siècle relatant le périple des reliques de saint Mélor et par quelques documents locaux. L'acte de 1135 fait quant à lui référence à l'installation de chanoines réguliers dans l'abbaye et à son entrée dans l'ordre de Saint-Victor. Cette politique de réforme est alors orchestrée par l'évêque Manassès II de Cornillon dont la famille a des affinités particulières avec l'ordre victorin.

In the Biblioteca de Catalunya (Barcelona) a completely unknown document is preserved: the vidimus, ordered in 1250 by Bishop Etienne de Dol, of a donation of 100 maravedis on the toll road of Burgos given by Fernando III on March 31, 1220 to a relative, Alix of Blois, nun and later abbess of the monastery of Fontevraud. The detailed study of this parchment allows us to relate the royal donation with Beatriz de Swabia’s trip to Castile, to confirm the relations of the Castilian monarchy with the Fontevraud abbey, and even to revise the catalog of the abbesses of this monastery.

Fondée par saint Bernard en 1115, l’abbaye de Clairvaux connut un rayonnement extraordinaire dans l’Occident médiéval et donna naissance à la branche la plus féconde de l’ordre de Cîteaux, avec plus de 360 maisons d’hommes. Entièrement rebâti au XVIIIe siècle, le monastère fut supprimé en 1790, ses bâtiments vendus comme biens nationaux puis transformés en maison centrale de détention en 1811. Malgré la richesse de ce passé, l’abbaye demeura pourtant dans l’ombre de son fondateur jusqu’à la création de l’association Renaissance de l’abbaye de Clairvaux en 1979, puis l’organisation du premier colloque sur l’histoire de Clairvaux en 1990.
Vingt-cinq ans après, le neuvième centenaire de l’abbaye constitue une nouvelle étape dans la production historiographique claravallienne comme en témoigne la publication des Actes de ce deuxième colloque organisé à Troyes et à Clairvaux du 16 au 18 juin 2015.
À travers une vingtaine d’essais répartis en quatre axes principaux, les auteurs dressent un bilan des dernières recherches de ce Temps long de Clairvaux et jettent les bases des études à venir : des îles Britanniques au Portugal, en passant par la Catalogne et la Sicile, ils nous conduisent le long de ce rameau si fertile ; de la porterie de l’abbaye-mère aux
confins de la Transylvanie, ils racontent l’intégration des moines blancs dans le monde des campagnes et des villes ; de la bibliothèque du monastère aux créations de Le Corbusier, ils interrogent la culture de Clairvaux et l’existence, réelle ou imaginaire, d’un « art cistercien » ; enfin, du XVe au XVIIe siècle, ils nous présentent les figures de deux abbés entraînés dans la tourmente du Grand Schisme et des écueils de la commende.

Go to Jerusalem to recapture Christ’s tomb! The call issued by Pope Urban II was enthusiastically received by the western knights who were to reconquer the Holy City on 15 July 1099. But the crusaders were short of both money and manpower. And the county of Champagne was about to supply them with both.

Leaving behind his wife and children, Hugues de Payns went to Jerusalem and stayed there. To ensure the safety of pilgrims to the Holy Land, he founded the Poor Knights of Christ and the Temple of Solomon. It was not long before he was joined by Hugues I, Count of Troyes, formerly his feudal lord and now a fellow Templar. In 1129, riding on the powerful support of Bernard, famous Abbot of Clairvaux, the Knights Templar became the first military religious order in Christendom. This brotherhood of monks and soldiers not only took vows of poverty, chastity and obedience; they also vowed to devote their lives – and if necessary to sacrifice them – to the defence of the Holy Land.

In this book, the most authoritative experts in this field bring to life the age of the Templars, in both the East and the West. Using previously unpublished archive documents, the authors trace the history of the commanderies of the Champagne region, which were some of the earliest in France. They describe the daily lives of the Templars, with their simultaneous activities as soldiers, merchants, artisans and farmers. Finally, they explore the many facets of the myths that still surround them. What were the reasons for their arrest and trial? Was there really a treasure? Did some Templars manage to flee and to found a new order? And how have these mysteries provided inspiration for both literature and the cinema?

Prefaces, by Philippe Adnot, Agnès Magnien and Nicolas Dohrmann

What Was The Order of The Temple?, by Alain Demurger

The Origins of the Order of the Temple
The Early Roots of the Order of the Temple. The Church and Warfare: from Pacifism to the Crusades, by Jean Flori
The Founders of the Order of the Temple, by Thierry Leroy
Bernard de Clairvaux and the Birth of the Order of the Temple, by Pierre Aubé
The Council of Troyes: Establishing the Order of the Temple in the West, by Valérie Alanièce and François Gilet
Between East and West: the Counts of Champagne and the Order of the Temple, by Arnaud Baudin

In the East. Defending the Holy Land
The Templars and the Papacy, by Patrick Demouy
The Order of the Temple in the Crusading East (12th-13th Century), by Pierre-Vincent Claverie
Champagne and the Crusades, by Marie-Adélaïde Nielen
Prayer and Combat outside the Order of the Temple, by Philippe Josserand

In the West. Organisation, activities and Daily Life
The Rule of the Order and the Templar Hierarchy, by Simonetta Cerrini
The Knights Templar and Money, by Ghislain Brunel
The Commandery: Architecture and Daily Life, by Michel Miguet
The Organization of the Champagne Templar Network, 1127-1143, by Thierry Leroy
Everyday Life in a Rural Commandery. Avalleur in Champagne, by Valérie Alanièce and François Gilet

The Fall of the Latin States of the East and the Trial
The Trial, by Malcolm Barber
The Trial of the Templars from Champagne, by Ghislain Brunel
The Trial of Guichard, Bishop of Troyes (1308-1314), by Alain Provost
The Council of Vienne, the Redistribution of the Temple's Assets and the Fate of the Templars, by Alain Demurger

The Order of the Temple: Symbolism and the Collective Imagination
The Seals of the Order of the Temple, by Arnaud Baudin
The Story of the Templars, Told at Schools and in Homes from 1848 to the Present Day, by Christian Amalvi
A Fantasised Temple? The Temple in Contemporary Fiction, by Nicolas Dohrmann
Myths and Legends, by Ghislain Brunel

The Historians of the Order of the Temple in Champagne
The Commanderies of Champagne and Brie
Catalogue, Chronology, Bibliography and Index

Available upon Request from Archives départementales de l'Aube (www.archives-aube.fr/r/52/boutique/), 29 €.